×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  الأربعاء 14 ربيع الثاني 1441   
true

كثيرا ما نسمع بعض المخالفين ينسبون إلى الشيعة القول بالتجسيم والتشبيه بناء على بعض النصوص الواردة في بعض كتب الملل والنحل والتي نسبت أصل هذا القول إلى الشيعة لاسيما إلى هشام بن الحكم رحمه الله. وقد حاولوا حشد بعض الروايات الواردة في المجاميع الروائية الشيعية لتأكيد هذه التهمة وتثبيت هذه الفرية ممّا جعل البعض يصدّقهم في دعواهم ونسب هشام بن الحكم للتشبيه والتجسيم! من هنا نضع بين أيديكم أهم الروايات التي استدل بها ...

إن التوجّه والقصد والدعاء والنداء لغير اللَّه عزّ وجلّ ينافي مقتضى‏ كلمة التوحيد، وهي قول (لا إله إلّااللَّه). بيان ذلك: اختلف المفسّرون في بيان قول (لا إله إلّااللَّه): فهل المراد من تلك الكلمة المباركة التوحيد في الذات أو التوحيد في الصفات والأسماء أو التوحيد في الأفعال أو التوحيد في الخضوع والعبادة؟ وهذا الاختلاف ناشئ من الاختلاف في تفسير معنى الألوهية (لا إله) وتفسير معنى‏ لفظة (اللَّه). فهل اسم الجلالة علم للذات ...

التقسيم الثلاثي للتوحيد بين الأشاعرة وابن تيمية . قسم الأشاعرة التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الذات، و توحيد الصفات، وتوحيد الأفعال. وكذلك قسم ابن تيمية التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات. . ومقصدنا في هذا البحث أن نبين أن أيُّ التقسيمين أقرب إلى الصواب، وأولى بالقبول. فننقل أولا كلام الأشاعرة في التوحيد وأقسامه، ثم ننقل كلامهم على الكفر وأسبابه وأقسامه، وبعد ذلك ...

هناک مسألة ينبغي الاشارة اليها و هي ان القول بنفي الوسائط يؤول الى القول بالتجسيم حيث ان الباري ليس بجسم، فلا يقابل و لا يحاذى و لا يجابه و لا يجسّم بل لا بد من وسائط اخرى، و هذا منتف، أو القول بأن الكل أنبياء سواء في النشأة السابقة أو النشآت اللاحقة، و هذا منتف ايضا، و الخيار الثالث هو تعطيل الباري عن تدبير شؤون خلقه، و هذا منتف ايضا، فلا يبقى إلّا القول بالوسائط، و هو وجود الخليفة في الارض انطلاقا من قوله (اني جاعل في ...

الجواب مقتبس من كتاب: المقالات السنية في كشف ضلالات ابن تيميه، ص 94-99 تأليف:الشيخ عبدالله الهرري أما قوله -اي ابن تيمية- بالجسمية في حق الله تعالى فقد ذكر ذلك في كتابه شرح حديث النزول ونصه (1): “وأما الشرع ‏فمعلوم أنه لم ينقل عن أحد من الأنبياء ولا الصحابة ولا التابعين ولا سلف الأمة أن الله جسم أو أن الله ليس ‏بجسم، بل النفي والإثبات بدعة في الشرع” اهـ.‏ وقال في الموافقة ما نصه (2): “وكذلك قوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهو ...

توضيح السؤال: انا درست کل اسانید الشيعة و رأیت ان اسانید الشيعة ترجع الی صحيح البخاري و صحيح مسلم الذین کلاهما من اعداء اهل البيت و کل سند منقول عن الشيعة ،یرجع الی صحيح مسلم و البخاري. أو تاريخه بعد نقلهما عن قول (مسلم و البخاري) و حتى لم یوجد حديث واحد عن الائمة الأطهار یشیر الی هذا الحديث (حديث القرطاس)بأقل الاشارة و هذا یثیر تعجبی ، لأن الأئمة تکلموا في الظلم الذي جرى علی الإمام علي و السیدة الزهرا عليهما السلام. لکن في ...


false