×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  الأربعاء 14 ربيع الثاني 1441   
true

  أولاً: اما اقوال العلماء في ثبوت طعن ابن تيمية في امير المؤمنين (عليه السلام): أ‌- قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 6/320 في ترجمة والد العلامة الحلي عن ابن تيمية وكتابه منهاج السنة: (طالعت الرد المذكور فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها ابن المطهر وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة ...

١ ـ البخاري بسنده إلىٰ عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس ، قال ... ثم أورد حديث الوصية وقال : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم [١]. ٢ ـ وأخرجه عن قبيصة ، حدثنا ابن عيينة ، عن سلمان الأحول ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، انه قال : يوم الخميس وما أدراك ما يوم الخميس ، ثم بكىٰ حتىٰ خضب دمعه الحصباء ، فقال اشتد ...

إننا لا ندعي اكتشافنا لأهمية وصية الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والضرر الجسيم الذي تحملته أُمة الإسلام نتيجة لذلك المنع ، ولا ندعي البتة مثل هذا الادعاء ، ولا نقول بالسبق في فهم هذه الواقعة وتداخلاتها. ثم إننا أيضاً لا نقول بإغفال المسلمين لها وإهمالها ، ذلك إن الكثيرين كانوا قد انبروا لتحليل هذه الواقعة محاولين إدراك ما كان يدور عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ساعتها. التأريخ يحدثنا بأن ابن ...

قد يتساءل البعض عن سبب تأخَّر الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن كتابته للوصيَّة حتَّىٰ ظنَّ البعض أنَّه ـ حسب تعبيرهم ـ يهجر ، فلو أنَّ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تعجَّل في الأمر لما كان هذا الجدال والبحث .. لقد فات هؤلاء الشيء الكثير ، وأوّله : إنّه ليس شرط الوصية أن تكون مكتوبة ، بل يكفي فيها أن تكون مشهودة ، كما سيأتي في النصّ القرآني .. والثاني : إن ما أراد النبي أن يكتبه في مرضه الأخير كان قد قاله أكثر من ...

قالو اتباع احمد اسماعیل بأسلام الصحابي خالدبن سعيدبن العاص(رضوان الله عليه) من خلال الرؤيا! الجواب: أولا": أن الروآية التي تذكر رؤيا خالد بن سعيد، ليست روآية شيعية بل هي عامية رواها إبن عساكر في كتابه تاريخ مدينة دمشق ،فهي من هذا الجانب لا تصلح أن يحتج بها لإثبات معتقد شيعي. ثانيا":بحسب الرواية التي إستشهدوا بها فإنه لم يكن ايمان خالد بن سعيد على إثر الرؤيا و بسببها بل كان على قناعة ، و قد تكون الرؤيا مجرد منبه له ...

وقالوا بأیمان و اسلام "أبي ذر(رض)" من خلال الرؤيا، كما يزعم المدعي احمد البصري و أتباعه الجواب: ليس هنالك ما يدل على أن أبي ذر الغفاري(رض)أسلم من خلال الرؤيا بل الدليل على أن اسلام أبي ذر كان على إثر تكرر المعاجز ألتي حصلت له إثباتا" لصدق نبوة النبي محمد(ص)و إليك بعض الفقرات من الروآية التي يستدل بها أتباع البصري (وهي التي في الكافي ج‏8، ص: 297) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ فِي بَطْنِ‏ مَرٍّ ...

وقالوا بإیمان وهب النصراني من خلال الرؤيا، كما يزعم احمد اسماعيل البصري وأتباعه الجواب على نحو الإيجاز: اولا": الروآية التي إستدلوا بها لم تذكر في المصادرالروائية المعتمدة. ثانيا":الرواية عليهم لا لهم، و تثبت معتقدنا و تنقض معتقدهم و تجعله هبائا" منثورا"... لأنه وهب -وفقا" للروآية التي ذكروها- آمن من خلال المعاجز التي صدرت من الإمام الحسين(ع) و ليس من خلال الرؤيا كما يزعمون. وذلک للشواهد التالیة: الشاهد الأول هو سؤال ...


false