×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  السبت 17 ربيع الثاني 1441   
true
false

اهل السنة يصرون على اثبات ان عائشة تزوجت من رسول الله صلي الله عليه وآله

و لها من العمر ستّ سنين و دخلت بيت النبي صلي الله عليه وآله و لها تسع سنين

و يعتبرون هذا دليل افضلية عائشة على بقية ازواج رسول الله صلي الله عليه وآله؛

لکن هل واقع المطلب هکذا أم لا ؟

.

نحن ندرس هذا المطلب من خلال هذه المقالة.

قبل الخوض في اصل المطلب، لابد من التعرّف على تاريخ زواج رسول الله صلي الله عليه وآله من عائشة حتي ننتج

کم عمر عائشة حين الزواج مع رسول الله صلي الله عليه وآله.

لتاريخ زواج رسول الله صلي الله عليه وآله من عائشة آراء عديدة.

محمد بن اسماعيل البخاري، ينقل عن عائشة هکذا:

حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا حُمَيْدُ بن عبد الرحمن عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت ما غِرْتُ علي امْرَأَةٍ ما غِرْتُ علي خَدِيجَةَ

من كَثْرَةِ ذِكْرِ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وآله إِيَّاهَا قالت وَ تَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلَاثِ سِنِينَ

وَ أَمَرَهُ رَبُّهُ عز وجل أو جِبْرِيلُ عليه السَّلَام أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ من قَصَبٍ.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل ابوعبدالله (المتوفي۲۵۶هـ)، صحيح البخاري، ج ۳ ، ص ۳۶۰۶، ح۳۶۰۶ ،كتاب فضائل الصحابة، بَاب تَزْوِيجِ النبي e خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رضي الله عنها ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ – ۱۹۸۷٫

.

مع الالتفات الى ان السيدة خديجة سلام الله عليها توفّت في السنة العاشرة من البعثة؛

فزمان زواج رسول الله صلي الله عليه وآله من عائشة في السنة الثالثة عشر من البعثة.

.

و ابن الملقن بعد نقل رواية البخاري و الاستدلال بها يقول:

وبني بها بالمدينة في شوال في السنة الثانية .

الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن (المتوفي۸۰۴ هـ)، غاية السول في خصائص الرسول صلي الله عليه وسلم ، ج ۱ ، ص ۲۳۶ ، تحقيق : عبد الله بحر الدين عبد الله ، ناشر : دار البشائر الإسلامية – بيروت – ۱۴۱۴هـ – ۱۹۹۳م.

.

حسب هذا النقل، رسول الله صلي الله عليه وآله في السنة الثالثة عشر من البعثة،

عقد على عائشة لنفسه و تزوج منها في السنة الثانية من الهجرة رسميا.

.

حسب نقل بعض من کبار اهل السنة نصل الى هذه النتيجة ان زواج

رسول الله صلي الله عليه وآله من عائشة کان في السنة الرابعة من الهجرة.

البلاذري في انساب الأشراف عند شرح حال سودة ، زوجة رسول الله صلي الله عليه وآله يقول :

وتزوج رسولُ الله صلي الله عليه وسلم، بعد خديجة، سودة بنت زَمعة بن قيس،

من بني عامر بن لؤي، قبل الهجرة بأشهرفكانت أول امرأة وطئها بالمدينة.

البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (المتوفي۲۷۹هـ)، أنساب الأشراف، ج ۱ ، ص ۱۸۱، حسب برنامج الجامع الكبير.

.

من جانب آخر يدعي الذهبي ان سودة بن زمعه، انفردت بصحبة النبي صلي الله عليه وآله اربع سنين من دون شريکة.

وتوفيت في آخر خلافة عمر ، وقد انفردت بصحبة النبي صلي الله عليه وسلم

أربع سنين لا تشاركها فيه امرأة ولا سرية ، ثم بني بعائشة بعد … .

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (المتوفي۷۴۸هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج ۳ ، ص ۲۸۸ ، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، ناشر: دار الكتاب العربي – لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۷هـ – ۱۹۸۷م.

.

النتيجة ان عائشة تزوجت من رسول الله صلي الله عليه وآله في السنة الرابعة من الهجرة (اربع سنين بعد زواج رسول الله صلي الله عليه وآله من سودة).

 

.

الحال بمراجعة المدارك و الاسانيد التاريخية ندرس سن عائشة عند الزواج :

قياس سن عائشة مع سن اسماء بنت أبي بكر:

من المسائل التي تثبت لنا عمر عائشة حين الزواج من رسول الله صلي الله عليه وآله بالدقة،

قياس سن عائشة مع اختها اسماء بنت أبي بكر.

حسب نقل کبار اهل السنة، اسماء اکبر من عائشة بعشر سنين

و في السنة الأولي من الهجرة لها من العمر سبعة و عشرين سنة.

و توفيت في سنة الثالثة و السبعين ؛ الحال انها مأة سنة.

.

ابونعيم الاصبهاني في معرفة الصحابة يقول:

أسماء بنت أبي بكر الصديق … كانت أخت عائشة لأبيها

وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة.

الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (المتوفي۴۳۰هـ)، معرفة الصحابة ج ۶ ، ص ۳۲۵۳ ، رقم : ۳۷۶۹ ، طبق برنامج الجامع الكبير.

.

و الطبراني يقول :

مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ …

وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً .

الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (المتوفي۳۶۰هـ)، المعجم الكبير، ج ۲۴ ، ص ۷۷ ، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء – الموصل، الطبعة: الثانية، ۱۴۰۴هـ – ۱۹۸۳م.

.

ابن عساكر ايضا يقول:

كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(المتوفي۵۷۱هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج ۶۹ ، ص ۹ ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر – بيروت – ۱۹۹۵٫

.

و ابن اثير يقول :

قال أبو نعيم : ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة.

الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (المتوفي۶۳۰هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج ۷ ، ص ۱۱ ، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت / لبنان، الطبعة: الأولي، ۱۴۱۷ هـ – ۱۹۹۶ م.

.

و النووي ايضا يقول:

وعن الحافظ أبي نعيم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع وعشرين سنة .

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (المتوفي۶۷۶ هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج ۲ ، ص ۵۹۷ ـ ۵۹۸ ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر – بيروت ، الطبعة : الأولي ، ۱۹۹۶م

.

و الحافظ الهيثمي يقول:

وكانت لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة

و ولدت أسماء لأبي بكر وسنه إحدي وعشرون سنة.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (المتوفي ۸۰۷ هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج ۹ ، ص ۲۶۰ ، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي – القاهرة، بيروت – ۱۴۰۷هـ..

.

و بدرالدين العيني يقول:

أسماء بنت أبي بكر الصديق… ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وأسلمت بعد سبعة عشر إنساناً … توفيت بمكة في جمادي الأولي سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد اللَّه بن الزبير ،

وقد بلغت المائة ولم يسقط لها سن ولم يتغير عقلها ، رضي الله تعالي عنها .

العيني، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد الغيتابي الحنفي (المتوفي ۸۵۵هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج ۲ ، ص ۹۳ ، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

.

ابن حجر العسقلاني يقول:

۸۵۲۵ أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة

عاشت مائة سنة وماتت سنة ثلاث أو أربع وسبعين .

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (المتوفي۸۵۲هـ)، تقريب التهذيب، ج ۱ ، ص ۷۴۳ ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد – سوريا، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۶ – ۱۹۸۶٫

.

وقال هشام بن عروة عن أبيه بلغت أسماء مائة سنة

لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال أبو نعيم الأصبهاني ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (المتوفي۸۵۲هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج ۷ ، ص ۴۸۷ ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۱۲هـ – ۱۹۹۲م.

.

ابن عبدالبر القرطبي ايضا يقول:

وتوفيت أسماء بمكة في جمادي الأولي سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بيسير…

قال ابن اسحاق إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد اسلام سبعة عشر إنسانا…

وماتت وقد بلغت مائة سنة.

النمري القرطبي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (المتوفي ۴۶۳هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج ۴ ، ص ۱۷۸۳ ـ ۱۷۸۲ ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۱۲هـ..

.

الصفدي يقول:

وماتت بعده بأيام يسيرة سنة ثلاث وسبعين للهجرة وهي وأبوها وابنها وزوجها صحابيون قيل إنها عاشت مائة.

الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (المتوفي۷۶۴هـ)، الوافي بالوفيات، ج ۹ ، ص ۳۶ ، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفي، ناشر: دار إحياء التراث – بيروت – ۱۴۲۰هـ- ۲۰۰۰م.

.

و البيهقي ينقل ان اسماء، کانت اکبر من عائشة بعشر سنين:

أبو عبد الله بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين .

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (المتوفي ۴۵۸هـ)، سنن البيهقي الكبري، ج ۶ ، ص ۲۰۴ ، ناشر: مكتبة دار الباز – مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ۱۴۱۴ – ۱۹۹۴٫

.

و الذهبي و ابن عساكر ايضا نقلا هذا المطلب ايضا:

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر.

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (المتوفي۷۴۸هـ)، سير أعلام النبلاء، ج ۲ ، ص ۲۸۹ ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، ۱۴۱۳هـ..

.

قال ابن أبي الزناد وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(المتوفي۵۷۱هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج ۶۹ ، ص ۸ ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر – بيروت – ۱۹۹۵٫

.

ابن كثير الدمشقي السلفي في كتاب البداية والنهاية يقول:

وممن قتل مع ابن الزبير في سنة ثلاث وسبعين بمكة من الأعيان …

أسماء بنت أبي بكر والدة عبد الله بن الزبير... وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين… وبلغت من العمر مائة سنة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .

ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر القرشي ابوالفداء، البداية والنهاية، ج ۸ ، ص ۳۴۵ ـ ۳۴۶ ، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

.

ملا علي القاري يقول:

وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام … ولها مائة سنة ولم يقع لها سن ولم ينكر من عقلها شيء ، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة.

ملا علي القاري، علي بن سلطان محمد الهروي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج ۱ ، ص ۳۳۱ ، تحقيق: جمال عيتاني، ناشر: دار الكتب العلمية – لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۲۲هـ – ۲۰۰۱م .

.

و الامير الصنعاني يقول:

وهي أكبر من عائشة بعشر سنين وماتت بمكة بعد أن قتل ابنها بأقل من شهر ولها من العمر مائة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين .

الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل (المتوفي ۸۵۲هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج ۱ ، ص ۳۹ ، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، ناشر:دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الرابعة، ۱۳۷۹هـ.

.

 

النتيجة:

اسماء في السنة الاولى من البعثة لها ۱۴        ۱۴=۱۳-۲۷

و هي اکبر من عائشة بعشر سنين.

فعائشة في السنة الاولي من البعثة لها اربع سنوات ۴=۱۰-۱۴

و في السنة الثالثة عشر من البعثة (نفس السنة التي عقدها رسول الله)عائشة لها من العمر سبعة عشر سنة ۱۷=۱۳+۴

 

و في شوال من السنة الثانية الهجرية (نفس السنة التي تزوجها رسول الله صلي الله عليه وآله )لها من العمر تسعة عشر سنة.۱۹=۲+۱۷ 

على فرض السنتين خلافا لما نقلناه من انفراد سودة مع النبي لاربع سنين.

 

.

من جانب آخر: اسماء في سنة ۷۳ لها من العمر مأة سنة،وعند نقص ۷۳ من ۱۰۰ تساوي ۲۷ .

ففي السنة الاولي من الهجرة،لها من العمر ۲۷ سنة.

اسماء اکبر من عائشة ۱۰ سنوات.و عند نقص ۱۰ من ۲۷ تساوي ۱۷ .

فعائشة في السنة الاولي من الهجرة لها ۱۷ سنة من العمر.

 

فأثبتنا قبل هذا ان النبي صلي الله عليه وآله تزوج من عائشة في شهر شوال سنة الثانية من الهجرة رسميا؛

يعني عائشه حين زواج رسول الله منها لها من العمر ۱۹ سنة.

 

عائشة، في أي سنة اسلمت :

السَنَة التي اسلمت عائشة فيها، تبين سن عائشة عند الزواج مع رسول الله صلي الله عليه وآله ايضا.

حسب قول کبار اهل السنة، عائشة اسلمت في السنة الاولي من البعثة و هي من الذين لبوا نداء رسول الله صلي الله عليه وآله و هم ثمانية عشر انسانا.

 

النووي في تهذيب الإسماء يقول:

وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن إسحاق أن عائشة أسلمت صغيرة بعد ثمانية عشر إنسانا ممن أسلم .

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (المتوفي۶۷۶ هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج ۲ ، ص ۶۱۵ ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر – بيروت ، الطبعة : الأولي ، ۱۹۹۶م.

.

و المقدسي يقول :

وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون … ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله صلي الله عليه وآله يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم.

المقدسي، مطهر بن طاهر (المتوفي۵۰۷ هـ)، البدء والتاريخ ، ج ۴ ، ص ۱۴۶ ، ناشر : مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد.

.

و ابن هشام ايضا يذکر اسم عائشة في عداد الذين اسلموا في السنة الاولي من البعثة؛ و هي يومئذ صغيرة.

إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذ صغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة.

الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد (المتوفي۲۱۳هـ)، السيرة النبوية، ج ۲ ، ص ۹۲ ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولي، بيروت – ۱۴۱۱هـ..

.

لو کان لعائشة عند ما اسلمت (السنة الاولي من البعثة)، سبع سنين،

فهي في السنة الثانية من الهجرة (السنة التي تزوجها رسول الله صلي الله عليه وآله) ۲۲ سنة.

لو قبلنا قول البلاذري ان تزويجها کان بعد اربع سنوات من زواج رسول الله صلي الله عليه وآله من سودة ؛ يعني تزوجها في السنة الرابعة من الهجرة، فعمر عائشة حين الزواج من رسول الله صلي الله عليه وآله يکون ۲۴ سنة.

هذا العدد يتغير مع الالتفات الى سن عائشة حينما اسلمت.

بناء على هذا، زواج عائشة مع رسول الله صلي الله عليه وآله في السنة السادسة او التاسعة من عمرها من الاکاذيب التي قامت بتزويرها بني امية في زمانها و لم توافق الوقائع التاريخية.

true
true
true
true
  1. ابو ايوب

    الله المستعان ايها الرافضة همكم الطعن بحبيبة المصطفى

    • رضا الشيعي

      سلام عليكم همنا تبيين المسائل للعوام فان كان عندكم ردا علميا افيدونا

  2. ابو ايوب

    وعليكم السلام ..سأبدأ معك بند بند لابين مقدار كرهكم لحبيبة المصطفى ،
    فهل تستطع ان تنكر انها زوجته، ولو كانت تغضبه كما ندعو و تفترو لطلقها،وكيف نبي رحمة وصاحب رسالة يجعل ببيته امرأ كما تدعون سيء الاخلاق ،فهي حبيبته
    فاذا احببت ايها الشيعي نجعل بحثنا السيدة عائشة بين السنة والشيعة
    لنبين لعوامكم طعونكم بعرض النبي ….فتوبوا الى الله

    • رضا الشيعي

      بالنسبة لما طرحناه فقد طرحنا بحثا علميا ولا دخل له بالكراهه هذا اولا
      اما بالنسبة انها كانت تؤذيه فقد اوردنا الدليل عليه ولا يلزم منه الطلاق خصوصا ان عرفت سر الزواج
      اما بالنسبة للخلق فقد ضرب الله لك امثلة في القران امراة نوح ولوط ولم يطلقانهما وهما من انبياء الرحمة و…
      اما بالنسبة للحوار فاطرحوا اي سؤال لديكم نجيب عليه باذن الله

يمكنك أيضا تسجيل تعليقك

- أكمل الخيارات المميزة بنجمة (*)
- البرید الإکتروني سیکون مشفرا و لن یظهر لأحد


false