×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  السبت 17 ربيع الثاني 1441   
true
false

هل رواية امام الرضا (عليه السلام) تعارض حديث الثقلين ؟

.

توضيح السؤال:

في کتاب توحيد الشيخ الطوسي (ره)عن الرضا عليهم السلام رواية و ظاهرها تعارض حديث الثقلين .

قال الرضا عليه السلام:

حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن أبيه ،

عن إبراهيم بن هاشم ، عن الريان بن الصلت ، قال : قلت للرضا عليه‌السلام : ما تقول في القرآن؟

فقال : كلام الله لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا.

.

قال امام الرضا (عليه السلام) في هذه الرواية فقط تمسکوا بالقران و اذا تمسکتم بغيره تضلوا.

التوحيد شيخ صدوق ج ۱ ص ۲۲۴

.

ما هو قصد الامام الرضا (ع)؟ هل فقط نتمسک بالقران ام لا؟

 

.

الجواب :

لهذا السؤال علي الاقل اجابتان:

الاجابة الاولي:ليست هذه الروايات في مقام نفي الاتباع من اهل البيت عليهم السلام

مثل هذه الروايات ليست في مقام نفي الغير و لا تمنع اتباع غير القران بل في مقام تاکيد اتباع الکامل من القران

و کما نري هذا التاکيد بالنسبة الي الاتباع لاهل البيت في روايات اخر .

((( ونفس القران يؤكد على اتباع النبي المعصوم (صل الله عليه واله) واهل بيته

كذلك معصومون فلا يخالفون القران او النبي فاتباعهم اتباع القران ايضا.)))

من باب النموذج نشير الي حديث السفينة.

حديث السفينة من جملة الحاديث المعتبرة ونراه في منابع مختلفة مثل :منابع الشيعة

منها :عيون اخبار الرضا الشيخ الصدوق و امالي الشيخ الطوسي

.

و ايضا من منابع اهل السنة

منها:فضائل الصحابة احمد بن حنبل و المستدرک علي الصحيحين حاکم النيشابوري

و نقل

عن بعض الصحابة منهم: الامام علي عليه السلام ،ابوذر الغفاري ،ابن العباس و انس بن مالك

نقل باسناد مختلفة والفاظ متنوعة عن رسول الله صلي الله عليه واله و سلم .

.

 

مَثَلُ‏ أَهْلِ‏ بَيتِي‏ فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا (فيها) نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرَق (هلك)

.

الصفار، أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ (متوفاي۲۹۰هـ) بصائر الدرجات، ص ۳۱۷،

تحقيق: تصحيح وتعليق وتقديم: الحاج ميرزا حسن كوچه باغي، الناشر: منشورات الأعلمي – طهران، سنةالطبع: ۱۴۰۴ – ۱۳۶۲ .

الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاى۲۴۱هـ)، فضائل الصحابة، ج ۲، ص ۷۸۵،

تحقيق د. وصي الله محمد عباس، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۳هـ – ۱۹۸۳م.

البغدادي، ابوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (متوفاى۴۶۳هـ)، تاريخ بغداد، ج ۱۲، ص ۹۱، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى۴۰۵ هـ)،

المستدرك علي الصحيحين، ج ۲، ص ۳۴۳، تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشلي.

بعد نقل الرواية قال حاکم النيشابوري هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

.

هذه الرواية في منابع اخرى و بالفاظ مختلفة :

هکذا نقل الشيخ الطوسي :

من دخلها نجا و من خلف عنها غرق و في نقل اخر روي:من رکبها نجا، و من ترکها هلك.

.

الأمالي، ص ۴۸۲الطوسي، تحقيق : قسم الدراسات الاسلامية – مؤسسة البعثة، الناشر: دار الثقافة ـ قم ، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۴هـ. ؛

.

و من المرحوم الصدوق : مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زُجَ‏ فِي النَّار،

.

ابي جعفر الصدوق، محمد بن علي بن الحسين بن بابوية (متوفي ۳۸۱ه) ،عيون اخبار الرضا عليه السلام ج ۱،ص ۳۰ ،

بحوث :تصحيح و تعليق و تقديم:الشيخ حسين الاعلمي،الناشر :مؤسسة العلمي للمطبوعات –بيروت –لبنان ،سنة الطبع : ۱۴۰۴-۱۹۸۴ م .

.

کما نري في هذه الروايات نفي الاتباع من غير اهل البيت و التمسک بهم و جائت في جملات منها :

«من تخلف عنها غرق» «من تخلف عنها هلك» «من لم يدخلها هلك» «من تخلف عنها زج في النار»

.

و الان هذا هو السؤال: ما هو موقفنا نعمل باي راوية؟

و الجواب: مثل هذه الروايات لا تريد نفي الاخرى و لا يوجد بينهما اي تعارض بل کل راوية تاتي في مکانها

و الحديث الذي يجمع بين الروايتن هو حديث الثقلين و يعرفهما (القران و اهل البيت) هما الدليل و الهادي.

.

الاجابة الثانية:في مقام التعارض ،حديث الثقلين هو المقدم

.

لو فرضنا وجود التعارض بين هذه الرواية و حديث الثقلين ،

على اليقين حديث الثقلين مقدم علي هذه الرواية .

لان رواية الشيخ الصدوق خبر واحد و غير قطعي،و حديث الثقلين متواتر و موثق .

و تقديم الخبر الموثق القطعي علي الخبر الغير القطعي عند العقول المنيرة من البديهيات و محل التصديق

.

عند علماء الاسلام و يطرح بحث تعارض الادلة في تقاريرهم .

المثال: قال مرحوم السيد المظفر في کتاب اصول الفقه، لا يتحقق هذا المعنى من التعارض إلا بشروط سبعة هي مقومات التعارض

الاول: ألا يكون أحد الدليلين … قطعيا لأنه لو كان أحدهما قطعيا فإنه يعلم منه كذب الآخر والمعلوم كذبه لا يعارض غيره.

.

المظفر، الشيخ محمد رضا (متوفاي۱۳۸۸هـ)، أصول الفقه، ج ۳ ، ص ۲۱۲، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة

.

و من جملة علماء اهل السنة الذي دخل في هذا الموضوع هو الشوکاني و نقل عن امام الحرمين دعوي الاتفاق في هذا الموضوع:

وللترجيح شروط … الثاني التساوي في القوة فلا تعارض بين المتواتر والاحاد بل يقدم المتواتر بالاتفاق كما نقله امام الحرمين.

.

الشوكاني، محمد بن علي بن محمد (متوفاى ۱۲۵۵هـ)، إرشاد الفحول إلي تحقيق علم الأصول، ج ۱، ص ۴۵۵،

تحقيق: محمد سعيد البدري ابومصعب، ناشر: دار الفكر – بيروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۲هـ ـ ۱۹۹۲م

.

النتيجة الاجمالية:

بينا في هذا التقرير اولا :فلا تعارض بين رواية الامام الرضا عليه السلام و حديث الثقلين و لو فرضنا التعارض ،حديث الثقلين هو المقدم و المتواتر.

true
true
true
true
  1. العلوية

    نحن دائما بانتظار جديدكم مأجورين مولانا

    • رضا الشيعي

      ان شاء الله وباستطاعتكم قرائة ما في الموقع ففيه مطالب قيمة حول السلفية و اليمانية

يمكنك أيضا تسجيل تعليقك

- أكمل الخيارات المميزة بنجمة (*)
- البرید الإکتروني سیکون مشفرا و لن یظهر لأحد


false