×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  الخميس 14 صفر 1442   
true
false

قال القفاري عن الشيعة: فهم يجعلون الأئمة كالأنبياء والرسل الذين يقيم اللّه‏ بهم الحجة على خلقه فهم يحتاجون للمعجزات لإثبات رسالتهم كما يحتاج الأنبياء .
بل هم في الفضل ، ووجوب الطاعة ، وتحقق المعجزات قد يصلون إلى مرتبة أفضل الرسل والأنبياء أو أعظم .
قال أبو عبد اللّه‏ ـ كما يزعمون ـ : ما جاء به عليّ عليه‏السلام آخذ به وما نهى عنه أنتهي عنه جرى له من الفضل مثل ما جرى لمحمد (ص) .. وكذلك يجري لأئمة الهدى واحدا بعد واحد .
كان أمير المؤمنين كثيرا ما يقول:. «وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالًا مَا سَبَقَنِي إِلَيْهَا أَحَدٌ قَبْلِي عُلِّمْتُ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ الْأَنْسَابَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي وَ لَمْ يَعْزُبْ عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُؤَدِّي عَنْهُ كُلُّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ مَكَّنَنِي فِيهِ بِعِلْمِهِ » .
أصول الكافي ۱ : ۱۹۶ ـ ۱۹۷ ، وروايات أخرى بهذا المعنى ، وكلها ساقها في باب أن الأئمة هم أركان الأرض.
فأنت ترى أن النص يؤكد بأن من أخذ عن أحد من الأئمة فكأنما أخذ عن رسول اللّه‏، أو أفضل ، ولذلك فإن جعفرا يفضل الأخذ عن عليّ لا عن رسول اللّه‏. ونبريء جعفرا من هذه الزندقة وسائر أئمة أهل البيت ، فإن من اعتقد أن له طريقا إلى اللّه‏ لا يحتاج فيه إلى محمد فهو كافر ملحد . ( انظر حول هذا المعنى: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ۱۱ : ۲۲۵ .
ثم يبرهن على ما تميز به عليّ من معجزات وصفات ليست لمحمد (ص) في قوله: أنا قسيم اللّه‏ .. إلخ ويؤكد هذا المعنى في خاتمة النص وهو قوله : « لقد أعطيت خصالاً ما سبقني إليها أحد .. » ويضفي على علي صفات الجبار جل علاه حينما يقول علمت المنايا والبلايا ، وكذلك حينما يقول « فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني » فالذي لا يعزب عنه شيء ولا يفوته شيء هو الرب جل جلاله .
فهذه ليست معجزات ، هذه افتراءات وتأليه للأئمة… القفاري ـ اصول مذهب الشيعة ۲ : ۶۲۲ ـ ۶۲۴ .
ابن تيمية وإحياء الموتى
إحياء الموتى علي يد أتباع الأنبياء
قال ابن تيمية: وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء(عليهم السلام) كما وقع لطائفة من هذه الأمة ومن أتباع عيسى.
فإنّ هؤلاء يقولون: نحن إنّما أحيى اللّه الموتى على أيدينا لإتّباع محمد محمد أو المسيح، فبإيماننا بهم وتصديقنالهم، أحيى اللّه الموتى على أيدينا. كتاب النبوات، ص ۲۱۳٫
وقال أيضاً: فإنّه لا ريب أنّ اللّه خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أنّ من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء(عليهم السلام) بل النبى الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر، فإنّ هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التى لم تكن لغير محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)من الأنبياء(عليهم السلام)، وكالناقة التى لصالح(عليه السلام)فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض، بخلاف إحياء الموتى فإنّه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين. كتاب النبوات، ص ۲۱۸٫
وقال أيضاً: فإنّ أعظم آيات المسيح عليه السلام إحياء الموتى وهذه الآية قد شاركه فيها غيره من الأنبياء كإلياس وغيره وأهل الكتاب عندهم في كتبهم أنّ غير المسيح أحيا اللّه على يديه الموتى. الجواب الصحيح: ۴/۱۷٫
وقال أيضاً: ونحن لا نحس من أنفسنا عجزاً عن إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى ونحو هذه الأمور. النبوات: ۳۲٫
رجل من النخع أحيا حماره
قال ابن تيمية: ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال له أصحابه: هلم نتوزع متاعك على رحالنا، فقال لهم: أمهلونى هنيئة، ثمّ توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا اللّه تعالى فأحيا حماره فحمل عليه متعاه. مجموع فتاوى ابن تيمية، ج ۱۱، ص ۲۸۱، أولياء الرحمن وأولياء الشيطان: ۱۲۳٫

 

عدم استبعاد هذه الأمور اذا کانت مستندة الی الله:

 

نسبة الإحياء إلي العبد
كما أن إحياء الموتي وأمثاله من فعل الله تعالي وبيد اللّه الذي يقول سبحانه: (وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ). الحج: ۲۲/۶۶، (قُلْ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ). الجاثية: ۴۵/۲۶، وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا النجم: ۵۳/۴۴
ثمّ أعطي ذلك لعيسي الذي يقول: (وَأُحْىِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ). آلِ عِمْرَانَ:۳/۴۹٫
نسبة الخلق إلى اللّه وإلى خلقه
(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ) الحجر: ۱۵/۸۶، (بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ) يس: ۳۶/۸۱٫
ويقول عن عيسى بن مريم: (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللهِ). آل عمران: ۳/۴۹٫
نسبة الشفاء إلى اللّه وإلى خلقه
ويقول سبحانه: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِي) الشعراء: ۲۶/۸۰ ثم يقول في العسل: (فيه شفاء للناس). النحل / ۶۹ . وينقل عن قول عيسى: (وَأُبْرِءُ الاَْكْمَهَ وَالاَْبْرَصَ وَأُحْىِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ). آل عمران: ۳/۴۹٫
فلا يستبعد أن يعطي لعلي × الذي نزل فيه آية التطهير صحيح مسلم: ۷/۱۳۰ ح ۶۴۱۴) وجعل الله نفسه نفس النبي | في آية المباهلة (صحيح مسلم: ۷/۱۲۰ ح ۶۱۱۴).

true
الملصقات:

هذا الخبر لا یحتوي علی کلمات مفتاحیة.

true
true
true

يمكنك أيضا تسجيل تعليقك

- أكمل الخيارات المميزة بنجمة (*)
- البرید الإکتروني سیکون مشفرا و لن یظهر لأحد


false