×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  السبت 9 صفر 1442   
true
false

قد يكون قريبا ان تعلم عن الالباني انه كفر البخاري حتى

اليك ما دار من كلام الالباني مع احد السائلين لكن قبلها ننقل كلمة من البخاري التي مدار الكلام عليها

.

صحيح البخاري (۶/ ۱۱۲)
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: ۸۸]: “ إِلَّا مُلْكَهُ، وَيُقَالُ: إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ” وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ” فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمْ {الأَنْبَاءُ} [القصص: ۶۶]: الحُجَجُ “

.

بعد وضع كلام البخاري نذهب للالباني و ما قاله حول هذه المسألة

.

أنكر الألباني تأويل البخاري لقوله تعالى:{ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ }(۸۸)[سورة ‏القصص]

أي إلا ملكه فقال الألباني عن هذا التأويل: هذا لا يقوله ‏مسلم مؤمن.
وذكر أنه ليس في البخاري مثل هذا التأويل الذي هو عين ‏التعطيل

ثم قال ما نصه: (ننزه الإمام البخاري أن يؤول هذه الآية وهو إمام ‏في الحديث وفي الصفات وهو سلفي العقيدة والحمد لله)

.

اليكم كامل كلام الالباني:

موسوعة الألباني في العقيدة (۶/ ۳۲۵)

[۹۴۹] باب هل فسر البخاري قوله تعالى:
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} بِمُلْكِهِِ تعالى؟

.

سؤال: بالأمس قد ذكرت مسألة أو غفلت عن ذكر هذه المسألة

وهي عندما قلت أن الإمام البخاري ترجم في صحيحه

عن معنى قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (القصص:۸۸).
قال إلا ملكه صراحة أنا نقلت هذا الكلام عن كتاب اسمه دراسة تحليلية لعقيدة ابن حجر

كتبه أحمد عصام الكاتب وكنت معتقد أن هذا الرجل إن شاء الله نَقلًه صحيح،

ولا زلت أقول ممكن أنّ نقله صحيح ولكن أريد أن أقرأ عليك كلامه في هذا الكتاب

فهو يقول: قد تقدم ترجمة البخاري لسورة القصص {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (القصص:۸۸).
إلا ملكه ويقال إلا ما أريد به وجه الله وقوله إلا ملكه قال الحافظ في رواية النسفي،

وقال معمر فذكره ومعمر هذا أبو عبيدة بن المثنى وهذا كلامه في كتابه مجاز القرآن

لكن بلفظ إلا هو, فأنا طبعاً اليوم رجعت إلى الفتح نفسه فلم أجد ترجمة للبخاري بهذا الشيء

ورجعت لصحيح البخاري دون الفتح أيضاً لم أجد هذه الكلام للإمام البخاري

ولكنه هنا كأنه يشير إلى أن هذا شيء موجود برواية النسفي عن الإمام البخاري

فما أعرف جوابكم.الشيخ: الجواب قدم سلفاً.
مداخلة: أنا طبعاً أردت أن أبين هذا مخافة أن أقع ..
الشيخ: جزاك الله خير.
مداخلة: الكلام عن الإمام البخاري ..
الشيخ: يعني أنت سمعت مني الشك بأن يقول البخاري هذه الكلمة لأنه: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} (الرحمن:۲۷).
أي ملكه, يا أخي هذا ما يقوله مسلم مؤمن وقلت أيضاً:

إن كان هذا موجود فقد يكون في بعض النسخ,

فإذاً الجواب قًدِّم سلفاً وأنت جزاك الله خير

الآن بهذا الكلام الذي ذكرته

يؤكد أن ليس في البخاري مثل هذا التأويل الذي هو عين التعطيل، إتفضل.
السؤال: يا شيخنا على هذه كأنه موجود في الفتح نحو من هذه العبارة

وأنا أذكر أني مرة راجعت هذه العبارة استدلال لأحدهم فكأني وجدت مثل نوع هذا الاستدلال

يعني موجود وهو في بعض النسخ لكن أنا قلت له لا يوجد إلا الله عز وجل الله

وإلا مخلوقات الله عز وجل ما في غير هذا، فإذا كان {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (القصص:۸۸).
أي إلا ملكه إذاً ما هو الشيء الهالك؟
الشيخ: هذا يا أخي ما يحتاج إلى تدليل على بطلانه لكن المهم أن ننزه الإمام البخاري

أن يؤول هذه الآية وهو إمام في الحديث وفي الصفات وهو سلفي العقيدة والحمد لله.

 

 

 

الألباني بهذا يكون كفّر من أوّل هذه الآية بهذا التأويل فإذن البخاري ‏عنده كافر

لأن نسخ البخاري كلها متفقة على هذا

ولا يستطيع الألباني أن يُثبت ‏نسخة خالية عن هذا التأويل لكنه يُكابر هربا مما يتوقعه,

فمثله كمثل من أراد ‏أن يغطي الشمس بكفه في يوم صحو رابعة النهار.

ثم ليس هذا التأويل مما انفرد ‏به البخاري بل أوّل سفيان الثوري  هذه الآية:{ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ‏‏}(۸۸)

بقوله: ما أريد به وجهه. ‏

ثم إن تأويل البخاري لهذه الآية ثابت عنه كما نقلنا في اول البحث في اول سورة القصص من صحيحه .

فإنكار الألباني لذلك دليل جهله فكيف يدعي أصحابه بأنه حافظ ‏محدث سبحانك ربنا هذا بهتان عظيم. ‏

أما قوله بأن هذا التأويل لا يقوله مسلم مؤمن لأنه على زعمه يكون من أهل ‏التعطيل الضالين,

فماذا يقول عن البخاري بعد ثبوت ذلك عنه, هل يرميه ‏بالتعطيل وينفي عنه الاسلام و الايمان؟

true
true
true
true

يمكنك أيضا تسجيل تعليقك

- أكمل الخيارات المميزة بنجمة (*)
- البرید الإکتروني سیکون مشفرا و لن یظهر لأحد


false