×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  الخميس 14 صفر 1442   
true
false

ناتي على الاحتجاج الذي ذكر الامام امير المؤمنين جمع من المهاجرين والانصار باخر خطبة خطبها النبي ص بيوم وفاة بعد الصلاة واو صاهم بالثقلين القران والعترة الطاهرة….

كتاب سليم بن قيس الهلالي ج۲ ص۳۰۰
…. قَالَ عَلِيٌّ ع أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَامَ خَطِيباً وَ لَمْ يَخْطُبْ بَعْدَهَا وَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي‏ أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَقَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَدْ شَهِدْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ ع حَسْبِيَ اللَّهُ‏ فَقَامَ‏ الِاثْنَا عَشَرَ مِنَ الْجَمَاعَةِ الْبَدْرِيِّينَ‏ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏ص حِينَ خَطَبَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ شِبْهَ الْمُغْضَبِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِكَ فَقَالَ لَا وَ لَكِنَّ أَوْصِيَائِي أَخِي مِنهُمْ‏ وَ وَزِيرِي وَ وَارِثِي وَ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي وَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ‏ هَذَا أَوَّلُهُمْ وَ خَيْرُهُمْ ثُمَّ ابْنَايَ هَذَانِ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ثُمَّ وَصِيُّ ابْنِي يُسَمَّى بِاسْمِ أَخِي عَلِيٍّ وَ هُوَ ابْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ وَصِيُّ عَلِيٍّ وَ هُوَ وَلَدُهُ وَ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مَهْدِيُّ الْأُمَّةِ اسْمُهُ كَاسْمِي وَ طِينَتُهُ كَطِينَتِي يَأْمُرُ بِأَمْرِي وَ يَنْهَى بِنَهْيِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً يَتْلُو بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى يَرِدُوا عَلَيَّ الْحَوْضَ شُهَدَاء

احبتي هذه الرواية التي يخاف منها احمد اسماعيل واتباعه بكافة فرقهم … هنا الاثنا عشر من البدريون يشهدون للامام ان النبي اوصى بالثقلين القران والعترة وبين انها التركة التي لن يضلو بعدها ان تمسكوا بها

وهنا الامر المهم بيان النبي للائمة وعددهم الاثنا عشر واسامئهم ايضا وعلى جمع من الناس بعد تكرار هذا النص في عدت مواطن بلغ به في غدير خم وفي عرفة وفي مسجد الخيف وفي اماكن اخرى . بل تجد في رواية واحدة من الروايات التي نقلتها ان النبي يكررها ثلاث مرات … بالله عليكم اي حجة على البصري

فتكون وصية النبي بالثقلين القران والعترة هي تركة النبي للامة وهي لوصية العاصمة من الضلال والتي لا يختلف عليها اثنان الا احمد البصري واتباعه لان سيفلس بهذه الوصية ..

خلاصة البحث … النبي اوصى وصيته الظاهرة للائمة بامير المؤمنين ع وللخلفاء من بعده الائمة الاحد عشر من ولد علي بحديث الثقلين بيوم الغدير وكمل الدين.. ولخطورة الموقف ولعلم النبي بخذلان الامة للعترة الطاهرة كررها في منى ومسجد الخيف وفي غدير خم وعلى منبره وفي اليوم الذي قبض فيه في اخر صلاة صلاها … وبينا طبعا بالروايات من هم الائمة الاثنا عشر في وصية النبي العاصمة من الضلال باسمائهم وعددهم… فكل من يزعم ان النبي لم يكمل دينه بيوم الغدير فقد رد كتاب الله ومن يرد كتاب الله كافر ….. بينما نجد رواية وصية غيبة الطوسي مخالفة للقران بعدم الاشهاد عليها عكس وصية الغدير وتكرارها في يوم وفاته على منبره بخطبه المشهورة وهي تعد الوصية الظاهرة عكس تماما وصية لغيبة التي هي سرية كما يعتقد اتباع احمد اسماعيل .. وايضا وصية الغدير حصرت الائمة بعددن نقباء بني اسرائيل ووافقت القران بينما رواية وصية غيبة الطوسي جعلت ۲۴ خليفة وهذا ما وجدناه في في خرافة محلمة كلكامش .. والامر المهم لم نجد اي امام احتج برواية غيبة الطوسي بينما وجدنا الكثير من الائمة احتجوا بوصية النبي العاصمة من الضلال القران والعترة وحتى في مجالس اعدائهم احتجوا .. بالاضافة الى اجماع الامامية ان الوصية العاصمة من الضلال هي الثقلين القران والعترة .. وايضا موافقتها للقران باية كمال الدين وتمام النعمة اية التبليغ , … الائمة الاثنا عشر فقط وفقط

true
true
true
true

يمكنك أيضا تسجيل تعليقك

- أكمل الخيارات المميزة بنجمة (*)
- البرید الإکتروني سیکون مشفرا و لن یظهر لأحد


false