×

القائمة العلوية

القائمة الرئيسية

للإختصار

أخبار الموقع

true
true

محتوى خاص

true
    الیوم:  الثلاثاء 12 صفر 1442   
true
false

بعض الاشخاص أرادوا أن يثبتوا خلافة ابي بكر بامر الرسول اياه للصلاة قبل وفاته
والاشكال عليه أولا ان هذه الاحاديث مروية كلها اما مرسلة واماعن عائشة وهي بنت ابي بكر
ولا يفيدهم في النقاش لانها ذات نفع وثانيا هي كانت مبغضة لعلي بن ابي طالب( مسند احمد ۶/۲۲۸و الطبقات الكبري ۲/۲۹ وشرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ۲/۴۳۹) الذي اراد اهل السنة بهذا الحديث اثبات مفضوليته عن ابي بكر

ثانيا الرسول الذي أمر بالصلاة هو نفس الرسول اللي طلب الدواة والقلم وقال الناس غلبه الوجع -العياذ بالله –
و نحن لا نعلم بكونه في حال يقبل امره ابابكر بالصلاة لكونه في حال المرض كما صرحت به الرواية وهذا لا يفيدنا شيء

ثالثا الرسول أمر كثيرا من الصحابة بالصلاة ولا احد يدعي فيهم مثل ما ادعي عمر في ابي بكر
( بان الرسول ارتضاه لديننا فكيف لا نرضي به لدنيانا) وحتي في بعض الموارد صلي ابو بكر وعمر خلفهما
عن أنس رضي الله عنه أنّ النبي صلي الله عليه[واله] وسلم استخلف ابن ام مكتوم يؤمّ الناس وهو أعمي- رواه أبوداود وأحمدبن حبان-(التاج الجامع للاصول في احاديث الرسول صلي الله عليه[واله] وسلم ج۱ ص۲۵۶ ط ۳ دار احياء التراث العربي بيروت)
أن الرسول صلي الله عليه واله وسلم ولي عمروبن العاص وابا عبيدة الجراح عليه في غزوة ذات السلاسل
(ارسل رسول الله صلي الله عليه[واله] وسلم عمروبن العاص الي ارض …فبعث اليه الرسول ابا عبيدة الجراح في المهاجرين
الاولين فيهم ابوبكر وعمر وقال له حين وجهه لا تختلفا فلما قدم عليه قال عمروانما جئت مددا … فصلي عمرو بالناس)-الكامل في التاريخ ج۲ ص۲۳۲ ط بيروت وذكر خبره في تاريخ الطبري ج۳ ص ۳ايضا

رابعا هذا الحديث مخالف لما وصل من العامة بكونهما في جيش اسامة فكيف رجع ابوبكر وصلي مع ان الرسول لعن المتخلفين عن جيش اسامة
-أن الرسول ولي أسامة بن زيد عليه وكان آخر توليته – دلائل النبوة للبيهقي ج۷ ص ۲۰۰ مغري الواقدي ج۳ ص ۱۱۱۹ ت
هذيب الكمال للمزي ج۲ ص ۳۴۰ في ترجمة أسامة بن زيدو شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديدج۱ ص ۱۴۱ط۱ دار مكتبة الحياة

وخامسا لو كان هذا الدليل دليلا واضحا لخلافة ابي بكر عند الصحابة لما اختلفوا فيه مع ان الانصار قالوا منا امير ومنكم امير

وسادسا كثيرمن اهل السنة بل جميعهم الا النوادر قائلين بجوازالصلاة خلف كل فاجر ومنافق وهذا الدليل لا يثبت مدعاهم
حتي عنداهل السنة لان استخلاف الرسول اياه ممكن يكون من هذا القبيل ولو ادعوا ان الرسول لا يامر الا بالصلاة خلف العادل
نقول فكيف تجوزون الصلاة خلف الفاسق؟
لابي داود والدارقطني:الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان أم فاجرا وإن عمل الكبائر
(التاج الجامع للاصول في احاديث الرسول صلي الله عليه[واله] وسلم ج۱ ص ۲۵۸ ط ۳ دار احياء التراث العربي بيروت)
وكما يظهر من كتاب الفقه علي مذاهب الاربعة لعبد الرحمن الجزيري- ج۱ في مكروهات الامامة امامة الفاسق والاعمي- و الثاني صدر من الرسول بنص الصحيح كما ذكر والاول ممكن مثله

وسابعا هذا الحديث مخالف لما ادعاه ابن ابي الحديد يقول سالت الشيخ -اي استاذه- افتقول انت ان عائشة عينت
اباها للصلاة ورسول الله لم يعينه؟ فقال اما انا فلا اقول ذلك لكن عليا كان يقوله وتكليفي غير تكليفه كان حاضراولم اكن حاضرا

ثامنا انهم يقولون في بعض تلك الروايات ان النبي صلي خلف ابي بكر ومعناه انه صار اماما للنبي وهذا مالايقبله احد

وتاسعا في بعض الروايات ان الرسول خرج ورجلاه تخطان علي الارض ونحّي ابابكر عن المحراب وهذا دليل علي عزله سنن الدارمي ۱/۳۲۰

عاشرا عمر نفسه يقول ان بيعة ابيبكر كانت فلتة وقي الله شرها هل من الممكن ان يعينه الرسول ومع ذلك يكون في خلافته و في بيعته فلتة؟

وحادي عشر لو فرض ان امر الرسول عائشة بامر ابيها للصلاة يدل علي فضله ولكن هل ابلاغ الرسول ولاية علي بن ابي طالب بخم قدام الناس وهو رافع يد علي لا يدل علي خلافته؟
ولو انكم تدعون انا لا نقبل الا ما صدر عن الصحيحين فهذا امر لازم تثبته اولا لاثبات عدم وجود مانع عن استدلالكم
و مع ذلك عندنا دليل علي تحريف الصحيحين وهو رواية عمر خطابا لعلي و عباس عليهما السلام: فرايتماه-اي ابابكر- كاذبا اثما غادرا خائنا –
في صحيح مسلم كتاب الجهاد والسيرباب حكم الفيء- حديث الثالث۳/۱۳۷۹ مع أن البخاري نقله عن نفس الراوي ولكن حذف الموضعین من الرواية- صحيح البخاري كتاب الخمس باب فرض الخمس ح۳ ،۴/۵۰۶فاما مسلم محرّف لهذه الرواية واما البخاري واما راويهما كاذب او غير ضابط او ان الصحاح الموجودة بايدينا محرف وكيف كان فيثبت عدم اعتبار ما في الصحيحين لاحتمالات السابقة

true
الملصقات:
true
true
true

يمكنك أيضا تسجيل تعليقك

- أكمل الخيارات المميزة بنجمة (*)
- البرید الإکتروني سیکون مشفرا و لن یظهر لأحد


false